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“中国梦”与“美国梦”的差异

作者:鸿运手机版登陆 更新时间:2015年10月26日 21:04:51

 一、美国梦的历史 
  《圣经》中的诺亚方舟故事和希腊海洋文化对欧洲各国影响深远,《鲁滨孙漂流记》就是海洋文化代表之一。欧洲主要国家的文化主要属于海上文明,“早期欧洲殖民者把美洲视为财富的来源,对于美洲进行疯狂的殖民和掠夺”[1]。早期英国清教徒希望按照《圣经》的原则生活。由于英国的国教迫害,大部分清教徒都逃亡到了美国。“犹太民族的选民意识移植到这块新大陆,宗教徒也试图在这里创建人间乐园”。欧洲人的财富梦、自由梦交织在一起,是美国梦的构成要素。美国学者普遍认为:“人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 
  18世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势群体,最典型的是英格兰的清教徒和德国的破产农民。他们鸿运手机版登录平等要求格外强烈,也自发落实了民主。于是,“权利平等”成了“美国梦”的一个内涵。菲茨杰拉德写道:“最初向美国移民的那些年代,当荷兰水手遥望着那片新大陆的一片清新碧绿的地方时,美国梦便产生了。”[2] 
  随着《独立宣言》的宣布,自由、平等、机会均等的理念深入人心,美国梦具体化了。历史学教授朗·梅勒解释道,“人人都能成功”,缘于早期美国土地广袤而人口稀少,移民都能获取大片肥沃的土地。“土地就象征着财富,意味着成功”。19世纪初的“淘金潮”引发了移民的财富梦,推动了移民西进的浪潮。此时,“美国梦”就是“黄金梦”。历史上的这段“美国梦”,也是一部血淋淋的噩梦:欧洲移民屠杀了数百万印第安人而获得“无主之地”;黑奴成为高产农田的耕种者;华人苦工变成西进掘金的劳力。这些备受压迫的人成就了部分欧洲移民的“美国梦”。欧洲移民的“美国梦”意味着很多人的噩梦。 
  南北战争前后,美国开始了工业化。欧洲来的移民更多地进入纽约、芝加哥、底特律等新兴工业城市。这一时期,各行业出现巨富寡头,这是资本主义发展到一定阶段的必然。他们的共同特点是:白手起家,自强不息,最后成为传奇人物。信息时代,微软的比尔·盖茨、雅虎的杨致远及GOOGLE的三个创立者变成了“美国梦”的新偶像。他们的故事似乎表明,只要有智慧、肯努力,在美国就可以成功。 
  一些历史学家认为“美国梦”就是对财富的渴求和追逐。马修·沃肖尔指出:“对金钱的追求,是‘美国梦’中不变的成分。”人们对于美国梦有以下认识:“美国梦幻灭了。殊不知美国梦由始而今有着一条不灭的发展轨迹,更是美国人的精神支柱。”美国梦一方面是对美好理想的追求,另一方面是正当理想的幻灭。梦醒了还要睡觉,睡醒又继续做梦,美国梦就是这样不断超越又跌入悲剧的深渊,然后超越。 
  一些人通过奋斗聚集了大量财富,也有人因为各种原因更加贫困。当差距扩大、阶级凝固的时候,机会均等只是针对特定阶级所说的。底层人想取代上层人,或者跟上层阶级一样掌握财富、享有特权,就成了要推翻现有秩序的革命力量。各方面的反动力量会勾结起来,摧毁个人奋斗的梦想。 
  二、中国梦的历史 
  从鸦片战争开始,中国人天朝大国的梦惊醒了。列强用坚船利炮打开了中国的大门,中华民族开始了屈辱的历史,一系列不平等条约把中国一步步逼上了半封建半殖民地的状态,封建阶级、官僚资本主义和帝国主义三座大山使中国人民陷入水深火热之中。当时的知识分子开始觉醒,魏源提出“师夷长技以制夷”;统治阶级开展了洋务运动、维新变法等运动;农民阶级也有义和团运动、太平天国等救亡图存的实践。 
  以孙中山等人为代表的资产阶级放弃了改良的幻想,用武力推翻了清政府。但是由于资产阶级的软弱和不彻底性,革命的果实被封建军阀偷窃。孙中山先生“民族、民权、民主”的革命理想被抛弃,民族独立的梦想离中国人民依然遥远。 
  中国共产党的诞生使中国革命的面貌焕然一新。“无论是当时的国民党,还是其他资产阶级和小资产阶级派别,都没有也不可能找到国家和民族的出路。只有中国共产党才给人民指出了出路……”[3]全国人民在党的英明领导下,经过28年的浴血奋战,终于推翻了三座大山,建立了新民主主义共和国。中国人民的民族独立梦终于实现了。 
  新中国成立后,中国人民开始了“民族富强梦”的伟大实践。邓小平提到发展目标:“第一步,从1981年到1990年,国民生产总值翻一番,解决人民温饱问题;第二步,从1991年到20世纪末,人均国民生产总值再翻一番,人民生活水平达到小康水平;第三步,到21世纪中期,人均国民生产总值达到中等发达国家水平……” 
  经过几十年的社会主义建设,我国取得了举世瞩目的成就。目前,我国的经济总量已经跃居世界第二,人民生活得到很大改善,并基本达到小康水平,前两步目标已经实现。党的十八大提出了两个“一百年”的目标:在共产党成立一百周年时全面建成小康社会,在新中国成立一百年时建成社会主义现代化国家。中国梦是全体人民的梦,它属于每一个人。国家富强、人民富裕、生活幸福、社会和谐、全面发展是“中国梦”的应有之义。 
  三、“美国梦”和“中国梦”的对比 
  1.内涵不同 
  “美国梦”是个人的梦,强调金钱至上、个人奋斗。它追求的是个人利益、价值的最大化,忽视社会和他人的利益,甚至为了一己之私,损害、破坏他人的利益。 
  “中国梦”的内涵是实现中华民族的伟大复兴,包括国强和民富两个方面。“中国梦”是全体人民的梦,并为个人的梦想提供基础和条件。白岩松《我的故事以及背后的中国梦》表达了“作为一个普通人,通过努力改变命运”的成长经历。他的梦代表了无数中国普通人的追求:通过艰苦奋斗、自强不息实现自己的梦想[4]。“中国梦”基于强大的祖国、社会经济的发展、鸿运手机版登录的稳定和社会的和谐。个人的“中国梦”和全体人民的“中国梦”是密不可分的,只有融入全体人民的“中国梦”之中,个人的梦想才能实现。 显然,“美国梦”属于个人主义,它代表的是个人价值、自我价值的实现。“中国梦”代表中华民族的整体利益,并为个人发展提供坚实基础,是个人价值和社会价值的结合。 
  2.文化背景不同 
  “美国梦”来源于早期欧洲移民,是欧洲资产阶级斗争和殖民扩张的结果。早期“美国梦”受宗教文化影响,欧洲移民把认为自己是“上帝的选民”,而美洲大陆是上帝“赐予的土地”。资本主义披上宗教的外衣进行侵略殖民。当时,土地梦、财富梦和黄金梦都是资本主义扩张的梦,“美国梦”只属于欧洲移民,而印第安人、黑人和亚裔劳工承受着压榨和痛苦。 
  “中国梦”是在传统文化的滋润下产生的。古代孔子就阐述过“大同社会”,“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长”的理想;李自成提出“均田免赋”的口号;太平天国也有“有田同耕、有衣同穿”的政策;孙中山先生提出了“民权、民生”的目标。因而,社会主义制度也特别适合中国文化传统,新中国社会主义也继承了中国古人的理想。 
  3.社会制度和价值观不同 
  西方国家实行的资本主义制度,自由、平等和机会均等是对于资产阶级来说的。其本质就是利用各种手段榨取剩余价值。在个人层面体现的是为了个人的成功,不计后果、不顾及他人利益。《伟大的盖茨比》、《汤姆叔叔的小屋》等小说都深刻揭露了资本主义的罪恶。在整体层面,殖民扩张、帝国主义的混战、非洲的奴隶贸易及当今美国对伊、利比亚的战争等,都是为了霸占资源、控制他国攫取最大利润。 
  新中国成立后,社会主义制度建立,人民内部实行按劳分配、消灭剥削、追求共同富裕,而促进世界和平发展也成为中国人民的奋斗目标。习近平总结道:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”[5]社会主义的终极目标是解放全人类,造福整个世界。 
  4.途径和前途不同 
  “美国梦”强调竞争和个体独立,奉行丛林法则和弱肉强食的原则,只强调机会均等,却忽略结果公平。从民族视角看,“美国人更乐意在世界范围内采取军事力量,来保护美国关键的自身利益”。美国经常利用战争获取自身的发展和对他国的控制。同时,“美国人认为其他民族也应该像美国人一样生活,美国的思想应该传播到世界各国去”[6]。其霸权主义显露无遗。 
  中国梦致力于共同应对挑战、共享战略机遇,在互惠互利的基础上,把自己的发展和人类共同发展统一起来。本着互利共赢的原则,中国不仅“造福中国人民,而且造福世界人民”[7]。在和平与发展的时代潮流中,美国式的霸权主义前途暗淡,而中国倡导的平等发展观则欣欣向荣。 
  四、结语 
  美国人相信自己是“上帝的选民”,具有一种天然的优越感,乐观自信、信奉强势、暴力,面对困难不屈不挠、永不退缩。他们相信自己是“美国梦”的创造者,强调个人奋斗,尊重优胜劣汰的生存法则。中国文化向来注重集体的力量,“中国梦”是以民族梦为前提,民族梦的实现又为每个人提供成功的基础和可能。在实现“中国梦”的过程中和大众创业、万众创新的潮流中,我们应该吸收“美国梦”合理的成分,尊重个人的创业精神。同时,防止出现个人主义价值观和极端民族主义,维护社会公平正义和最广大人民的根本利益,做到个人价值和社会价值的统一。 
  参考文献: 
  [1]刘意清.《圣经·旧约》的叙事特点、解读的戏剧性和意识形态影响[C].人民文学出版社,2002. 
  [2]金立江.论美国梦及其在20世纪10、20年代美国长篇小说中的表现[D].长春:东北师范大学,2007. 
  [3]中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议[N].人民日报,1981-06-27. 
  [4]朱继东.“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里[J].党建,2013. 
  [5]习近平接受拉美三国媒体联合采访[N].人民日报,2013-06-01. 
  [6]杰里米.里夫金.杨治宜译.欧洲梦——21世纪人类发展的新梦想[M].重庆:重庆出版社,2006. 
  [7]王富军。中国梦和美国梦的差异——基于价值观的视角[J]。青岛农业大学学报,2014(2)。